春节黑板报内容精选,春节黑板报内容文字内容简短(摘录3篇)

记者从银川文广局获悉，20xx年元旦春节期间，银川市将推出歌舞演出、器乐演奏、新年音乐会、戏曲展演、庙会、社火大赛等12项文艺活动，营造团结向上、欢乐祥和的节日氛围。

据介绍，本次活动主题为“文化银川·欢乐春节惠民季”，将大力弘扬优秀民族民间传统文化，充分发挥文化活动聚人心、促和谐的.作用。具体内容包括银川之冬镇北堡温泉小镇冰雪文化旅游季、30场农民文化大集、大型扶贫舞台剧《圆梦》新年首演、银川市第二届秦腔节、“书香银川新春图书欢乐购”、“留住年味记住乡愁”银川年俗非遗大集、银川现代舞剧坊、“书画名家送祝福”画廊精品展、文化惠民免费书字送春联、西北五省社火联赛暨狮王争霸赛等活动。

此外，银川市各县区还将开展60项系列文艺活动，共计900场演出，以丰富全市群众文化生活，营造欢乐、喜庆、祥和、文明的节日气氛。

在新春来临之际，为营造欢乐祥和喜庆氛围，为进一步宣传计划生育政策，1月19日至21日,北地社区多种形式开展“迎新春 送祝福”宣传活动。

一是“送政策”活动。在人流集中的区域积极组织开展宣传活动，通过悬挂条幅、设立咨询台、发放宣传材料等形式，为居民群众送人口政策、生殖健康知识，解答群众咨询。

二是“送温暖”活动。通过走访入户失独家庭、流动人口家庭，了解他们在生活中的困难和问题，并为他们送上新年祝福。

三是“送关爱”活动。在流动人口返乡之前“送关爱”，为有需求的`流动育龄妇女免费发放避孕药具服务，督促流动育龄群众在春节回家之际到户籍所在镇(街、乡)计生部门办理《流动人口婚育证明》，并为育龄流动人员解答相关问题。

四是“送文化”活动。充分利用社区宣传栏、黑板报让育龄群众在辖区内就能了解计划生育政策法规、优生优育、生殖保健等知识，引导群众自觉实行计划生育。

五是“送祝福”活动。利用社区微信等向流动人口育龄群众发放一封信。为计划生育家庭表示新春的祝愿。并在春节来临之际开展“五种家庭随访”服务活动，进一步密切了辖区人口计生工作与育龄群众间的“鱼水”之情。

为进一步激发多民族社区居民参与各项文体活动的积极性，展现社区居民健康、快乐、幸福的精神面貌，今日，成都双流区东升街道紫东阁社区主办“迎新年游园体验”活动。

活动首先以传统知识问答

春末夏初(打一字)。 旦

冬初秋末(打一字)。 八

包头界首(打一字)。 甸

古文观止(打一字)。 故

争先恐后(打一字)。 急

百无一是(打一字)。 白

上下一体(打一字)。 卡

另有变动(打一字)。 加

异口同声(打一字)。 谐

半耕半读(打一字)。 讲

颠三倒四(打一字)。 泪

凤头虎尾(打一字)。 几

弹丸之地(打一字)。 尘

四个晚上(打一字)。 罗

熙熙攘攘(打一字)。 侈

连声应允(打一字)。 哥

孩子丢了(打一字)。 亥

池塘亮底(打一字)。 汗

内里有人(打一字)。 肉

谢绝参观(打一字)。 企

祭灶

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护跟监察一家；到腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖跟面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马跟喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖

1、《元日》

王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千家万户，总把新桃换旧符。

2、《田家元日》

孟浩然

昨晚斗回北，今年起东。

我年强仕，无禄尚忧农。

桑野耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说今年丰收。

3、《除夜》

【宋代】文天祥

乾坤空落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，夜未央挑灯。

祭灶

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护跟监察一家；到腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖跟面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马跟喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷

春节一般指除夕跟正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕跟正月初一为高潮。下面是春节黑板报内容资料，欢迎参考阅读！

祭灶

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护跟监察一家；到腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖跟面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马跟喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，跟纸与烟一起升天。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸跟松树枝，再将供一年的灶君像请出神龛，连同纸马跟草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一